[ 19012 ] 4 - وفيه أيضا : وروي أن سلمان أتاه - يعني رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) - فأخبره أنه قد كاتب مواليه على كذا وكذا ودية - وهي صغار النخل - كلها تعلق ، وكان العلوق أمرا غير مضمون عند العاملين ، على ما جرت به عادتهم ، لولا ما علم من تأييد الله لنبيه ( صلى الله عليه وآله ) ، فأمر سلمان بضمان ذلك لهم ، فجمعها لهم ثم قام وغرسها بيده فما سقطت واحدة منها ، وبقيت علما معجزا يستشفى بتمرها وترجى بركاتها ، وأعطاه تبرة من ذهب كبيضة الديك ، فقال : " اذهب بها وأوف بها أصحاب الديون " فقال متعجبا به مستقلا لها : وأين تقع هذه مما علي ؟ فأدارها على لسانه ثم أعطاه إياها ، وقد كان كهيئتها الأولى ووزنها لا يفي بربع حقهم فذهب بها وأوفى القوم منها حقوقهم . [ 19013 ] 5 - العياشي في تفسيره : عن أبي إسحاق ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سئل عن مكاتب عجز عن مكاتبته وقد أدى بعضها ، قال : " يؤدي من ماله الصدقة ، إن الله يقول في كتابه : ( وفي الرقاب ) ( 1 ) " . 16 - ( باب نوادر ما يتعلق بأبواب المكاتبة ) [ 19014 ] 1 - الجعفريات : بإسناده عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) ، قال : " أربع تعليم من الله تعالى ليس بواجبات : قوله تعالى : ( فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا ) ( 1 ) فمن شاء كاتب رقيقه ، ومن شاء ترك لم يكاتب "

--> 4 - الخرائج والجرائح ص 19 . 5 - تفسير العياشي ج 2 ص 93 ح 76 . ( 1 ) التوبة 9 : 60 . الباب 16 1 - الجعفريات ص 178 . ( 1 ) النور 24 : 33 .